青年学堂：深入学习贯彻习近平同志系列重要讲话精神
【党史上的今天】
1925年12月5日 毛泽东主编的《政治周报》在广州出版。
1986年12月5日 国务院作出《关于深化企业改革增强企业活力的若干规定》
2003年12月5日至7日 中共中央召开全国宣传思想工作会议
【青年格言】
学所以益才也，砺所以致刃也
——习近平《之江新语·要善于学典型》
【重要讲话】
习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话
（新华网北京6月9日电）
习近平
各位院士，同志们，朋友们：
今天，群英荟萃，群贤毕至，中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会开幕了。有机会同大家见面，感到十分高兴。首先，我代表党中央、国务院，对两院院士大会的召开，表示衷心的祝贺！向两院院士和全国广大科技工作者，表示诚挚的问候！向前来参加会议的外籍院士和国际科学界的朋友们，表示热烈的欢迎！
中国科学院院士、中国工程院院士是我国科学技术界、工程技术界的杰出代表，是国家的财富、人民的骄傲、民族的光荣。长期以来，广大院士胸怀报国为民的理想追求，发扬不懈创新的科学精神，秉持淡泊名利的品德风范，聚焦国家战略需求，勇攀科学技术高峰，创造了举世瞩目的成就，为提高我国自主创新能力、增强我国综合国力，为推动我国科技进步、经济发展、人民生活水平提高、国防建设和优化国家决策作出了重大贡献。
我看了不少两院的咨询报告和院士们的建议，从报告的字里行间，从建议的思考研究中，都能体会到院士们忧国忧民的情怀、求真务实的精神。大家为党和国家决策提供了重要依据。在此，我向各位院士表示衷心的感谢！
各位院士、同志们、朋友们！
今年是甲午年。甲午，对中国人民和中华民族具有特殊的含义，在我国近代史上也具有特殊的含义。回首我国近代史，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上是罕见的。面对厄运和苦难，中国人民没有屈服，奋起抗争，前仆后继，终于在中国共产党领导下找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，掌握了自己的命运。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。而要实现这个目标，我们就必须坚定不移贯彻科教兴国战略和创新驱动发展战略，坚定不移走科技强国之路。
科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。自古以来，科学技术就以一种不可逆转、不可抗拒的力量推动着人类社会向前发展。16世纪以来，世界发生了多次科技革命，每一次都深刻影响了世界力量格局。从某种意义上说，科技实力决定着世界政治经济力量对比的变化，也决定着各国各民族的前途命运。
拿我国来说，中华民族是富有创新精神的民族。我们的先人们早就提出：“周虽旧邦，其命维新。”“天行健，君子以自强不息。”“苟日新，又日新，日日新。”可以说，创新精神是中华民族最鲜明的禀赋。在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了高度发达的文明，我们的先人们发明了造纸术、火药、印刷术、指南针，在天文、算学、医学、农学等多个领域创造了累累硕果，为世界贡献了无数科技创新成果，对世界文明进步影响深远、贡献巨大，也使我国长期居于世界强国之列。
然而，明代以后，由于封建统治者闭关锁国、夜郎自大，中国同世界科技发展潮流渐行渐远，屡次错失富民强国的历史机遇。鸦片战争之后，中国更是一次次被经济总量、人口规模、领土幅员远远不如自己的国家打败。历史告诉我们一个真理：一个国家是否强大不能单就经济总量大小而定，一个民族是否强盛也不能单凭人口规模、领土幅员多寡而定。近代史上，我国落后挨打的根子之一就是科技落后。
新中国成立以来，党中央高度重视科技事业，团结带领广大科技工作者和全国各族人民自力更生、艰苦奋斗，建立起全面独立的科研体系，形成了规模宏大的科学技术队伍，取得了一个又一个举世瞩目的科技成就。今天，“向科学进军”的伟大号召依然在我们的耳畔回响，“科学的春天”依然在祖国的天空上播洒阳光，科教兴国战略依然给我国科技事业发展提供着强大驱动。
“两弹一星”、多复变函数论、陆相成油理论、人工合成牛胰岛素等成就，高温超导、中微子物理、量子反常霍尔效应、纳米科技、干细胞研究、人类基因组测序等基础科学突破，超级杂交水稻、汉字激光照排、高性能计算机、三峡工程、载人航天、探月工程、移动通信、量子通讯、北斗导航、载人深潜、高速铁路、航空母舰等工程技术成果，为我国经济社会发展提供了坚强支撑，为国防安全作出了历史性贡献，也为我国作为一个有世界影响的大国奠定了重要基础。
各位院士、同志们、朋友们！
当前，全党全国各族人民正在为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗。我们比以往任何时候都更加需要强大的科技创新力量。党的十八大作出了实施创新驱动发展战略的重大部署，强调科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑，必须摆在国家发展全局的核心位置。这是党中央综合分析国内外大势、立足我国发展全局作出的重大战略抉择。
进入21世纪以来，新一轮科技革命和产业变革正在孕育兴起，全球科技创新呈现出新的发展态势和特征。学科交叉融合加速，新兴学科不断涌现，前沿领域不断延伸，物质结构、宇宙演化、生命起源、意识本质等基础科学领域正在或有望取得重大突破性进展。信息技术、生物技术、新材料技术、新能源技术广泛渗透，带动几乎所有领域发生了以绿色、智能、泛在为特征的群体性技术革命。传统意义上的基础研究、应用研究、技术开发和产业化的边界日趋模糊，科技创新链条更加灵巧，技术更新和成果转化更加快捷，产业更新换代不断加快。科技创新活动不断突破地域、组织、技术的界限，演化为创新体系的竞争，创新战略竞争在综合国力竞争中的地位日益重要。科技创新，就像撬动地球的杠杆，总能创造令人意想不到的奇迹。当代科技发展历程充分证明了这个过程。
面对科技创新发展新趋势，世界主要国家都在寻找科技创新的突破口，抢占未来经济科技发展的先机。我们不能在这场科技创新的大赛场上落伍，必须迎头赶上、奋起直追、力争超越。
改革开放以来，我国经济社会发展取得了举世瞩目的成就，经济总量跃居世界第二，众多主要经济指标名列世界前列。同时，必须清醒地看到，我国经济规模很大、但依然大而不强，我国经济增速很快、但依然快而不优。主要依靠资源等要素投入推动经济增长和规模扩张的粗放型发展方式是不可持续的。现在，世界发达水平人口全部加起来是10亿人左右，而我国有13亿多人，全部进入现代化，那就意味着世界发达水平人口要翻一番多。不能想象我们能够以现有发达水平人口消耗资源的方式来生产生活，那全球现有资源都给我们也不够用！老路走不通，新路在哪里？就在科技创新上，就在加快从要素驱动、投资规模驱动发展为主向以创新驱动发展为主的转变上。
前几天，我看了一份材料，说“机器人革命”有望成为“第三次工业革命”的一个切入点和重要增长点，将影响全球制造业格局，而且我国将成为全球最大的机器人市场。国际机器人联合会预测，“机器人革命”将创造数万亿美元的市场。由于大数据、云计算、移动互联网等新一代信息技术同机器人技术相互融合步伐加快，3D打印、人工智能迅猛发展，制造机器人的软硬件技术日趋成熟，成本不断降低，性能不断提升，军用无人机、自动驾驶汽车、家政服务机器人已经成为现实，有的人工智能机器人已具有相当程度的自主思维和学习能力。国际上有舆论认为，机器人是“制造业皇冠顶端的明珠”，其研发、制造、应用是衡量一个国家科技创新和高端制造业水平的重要标志。机器人主要制造商和国家纷纷加紧布局，抢占技术和市场制高点。看到这里，我就在想，我国将成为机器人的最大市场，但我们的技术和制造能力能不能应对这场竞争？我们不仅要把我国机器人水平提高上去，而且要尽可能多地占领市场。这样的新技术新领域还很多，我们要审时度势、全盘考虑、抓紧谋划、扎实推进。
各位院士、同志们、朋友们！
实施创新驱动发展战略，最根本的是要增强自主创新能力，最紧迫的是要破除体制机制障碍，最大限度解放和激发科技作为第一生产力所蕴藏的巨大潜能。面向未来，增强自主创新能力，最重要的就是要坚定不移走中国特色自主创新道路，坚持自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的方针，加快创新型国家建设步伐。
经过多年努力，我国科技整体水平大幅提升，一些重要领域跻身世界先进行列，某些领域正由“跟跑者”向“并行者”、“领跑者”转变。我国进入了新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展、并联发展、叠加发展的关键时期，给自主创新带来了广阔发展空间、提供了前所未有的强劲动力。
我多次讲过，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松就能实现的，我国越发展壮大，遇到的阻力和压力就会越大。从这个经验看，关键是时机和决断。历史的机遇往往稍纵即逝，我们正面对着推进科技创新的重要历史机遇，机不可失，时不再来，必须紧紧抓住。
我们有改革开放30多年来积累的坚实物质基础，有持续创新形成的系列成果，实施创新驱动发展战略具备良好条件。因此，要下好先手棋，打好主动仗，对国家和民族具有重大战略意义的科技决策，想好了、想定了就要决断，不然就可能与历史机遇失之交臂，甚至可能付出更大代价。
2013年3月，我在参加全国政协十二届一次会议科协、科技界委员联组讨论时讲过这样一个意思，就是从总体上看，我国科技创新基础还不牢，自主创新特别是原创力还不强，关键领域核心技术受制于人的格局没有从根本上改变。只有把核心技术掌握在自己手中，才能真正掌握竞争和发展的主动权，才能从根本上保障国家经济安全、国防安全和其他安全。不能总是用别人的昨天来装扮自己的明天。不能总是指望依赖他人的科技成果来提高自己的科技水平，更不能做其他国家的技术附庸，永远跟在别人的后面亦步亦趋。我们没有别的选择，非走自主创新道路不可。
实践告诉我们，自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点，自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路。问题看到了，就要以时不我待的精神，快马加鞭改变这个局面。不能说了很多年，最后老是没有根本改变。当然，自主创新不是闭门造车，不是单打独斗，不是排斥学习先进，不是把自己封闭于世界之外。我们要更加积极地开展国际科技交流合作，用好国际国内两种科技资源。
科学技术是世界性的、时代性的，发展科学技术必须具有全球视野。当前，科技创新的重大突破和加快应用极有可能重塑全球经济结构，使产业和经济竞争的赛场发生转换。在传统国际发展赛场上，规则别人都制定好了，我们可以加入，但必须按照已经设定的规则来赛，没有更多主动权。抓住新一轮科技革命和产业变革的重大机遇，就是要在新赛场建设之初就加入其中，甚至主导一些赛场建设，从而使我们成为新的竞赛规则的重要制定者、新的竞赛场地的重要主导者。如果我们没有一招鲜、几招鲜，没有参与或主导新赛场建设的能力，那我们就缺少了机会。机会总是留给有准备的人的，也总是留给有思路、有志向、有韧劲的人们的。我国能否在未来发展中后来居上、弯道超车，主要就看我们能否在创新驱动发展上迈出实实在在的步伐。
李四光说过：“科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现，科学便死了。”法国作家雨果说过：“已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。”我国科技发展的方向就是创新、创新、再创新。要高度重视原始性专业基础理论突破，加强科学基础设施建设，保证基础性、系统性、前沿性技术研究和技术研发持续推进，强化自主创新成果的源头供给。要积极主动整合和利用好全球创新资源，从我国现实需求、发展需求出发，有选择、有重点地参加国际大科学装置和科研基地及其中心建设和利用。要准确把握重点领域科技发展的战略机遇，选准关系全局和长远发展的战略必争领域和优先方向，通过高效合理配置，深入推进协同创新和开放创新，构建高效强大的共性关键技术供给体系，努力实现关键技术重大突破，把关键技术掌握在自己手里。
“聪者听于无声，明者见于未形。”科技创新永无止境。科技竞争就像短道速滑，我们在加速，人家也在加速，最后要看谁速度更快、谁的速度更能持续。荀子说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”意思是，骏马一跃，也不会达到十步；劣马跑十天，也能跑得很远；雕刻东西，如果刻了一下就放下，朽木也不会刻断；如果不停刻下去，金属和石头都可以雕空。我国广大科技工作者要敢于担当、勇于超越、找准方向、扭住不放，牢固树立敢为天下先的志向和信心，敢于走别人没有走过的路，在攻坚克难中追求卓越，勇于创造引领世界潮流的科技成果。
各位院士、同志们、朋友们！
实施创新驱动发展战略是一个系统工程。科技成果只有同国家需要、人民要求、市场需求相结合，完成从科学研究、实验开发、推广应用的三级跳，才能真正实现创新价值、实现创新驱动发展。
我一直在思考，为什么从明末清初开始，我国科技渐渐落伍了。有的学者研究表明，康熙曾经对西方科学技术很有兴趣，请了西方传教士给他讲西学，内容包括天文学、数学、地理学、动物学、解剖学、音乐，甚至包括哲学，光听讲解天文学的书就有100多本。是什么时候呢？学了多长时间呢？早期大概是1670年至1682年间，曾经连续两年零5个月不间断学习西学。时间不谓不早，学的不谓不多，但问题是当时虽然有人对西学感兴趣，也学了不少，却并没有让这些知识对我国经济社会发展起什么作用，大多是坐而论道、禁中清谈。1708年，清朝政府组织传教士们绘制中国地图，后用10年时间绘制了科学水平空前的《皇舆全览图》，走在了世界前列。但是，这样一个重要成果长期被作为密件收藏内府，社会上根本看不见，没有对经济社会发展起到什么作用。反倒是参加测绘的西方传教士把资料带回了西方整理发表，使西方在相当长一个时期内对我国地理的了解要超过中国人。这说明了一个什么问题呢？就是科学技术必须同社会发展相结合，学得再多，束之高阁，只是一种猎奇，只是一种雅兴，甚至当作奇技淫巧，那就不可能对现实社会产生作用。
多年来，我国一直存在着科技成果向现实生产力转化不力、不顺、不畅的痼疾，其中一个重要症结就在于科技创新链条上存在着诸多体制机制关卡，创新和转化各个环节衔接不够紧密。就像接力赛一样，第一棒跑到了，下一棒没有人接，或者接了不知道往哪儿跑。
要解决这个问题，就必须深化科技体制改革，破除一切制约科技创新的思想障碍和制度藩篱，处理好政府和市场的关系，推动科技和经济社会发展深度融合，打通从科技强到产业强、经济强、国家强的通道，以改革释放创新活力，加快建立健全国家创新体系，让一切创新源泉充分涌流。
如果把科技创新比作我国发展的新引擎，那么改革就是点燃这个新引擎必不可少的点火系。我们要采取更加有效的措施完善点火系，把创新驱动的新引擎全速发动起来。
科技体制改革要紧紧扭住“硬骨头”攻坚克难，加快把党的十八届三中全会确定的科技体制改革各项任务落到实处。要着力把科技创新摆在国家发展全局的核心位置，加快制定创新驱动发展战略的顶层设计，对重大任务要有路线图和时间表。要着力从科技体制改革和经济社会领域改革两个方面同步发力，改革国家科技创新战略规划和资源配置体制机制，完善政绩考核体系和激励政策，深化产学研合作，加快解决制约科技成果转移转化的关键问题。要着力加强科技创新统筹协调，努力克服各领域、各部门、各方面科技创新活动中存在的分散封闭、交叉重复等碎片化现象，避免创新中的“孤岛”现象，加快建立健全各主体、各方面、各环节有机互动、协同高效的国家创新体系。要着力完善科技创新基础制度，加快建立健全国家科技报告制度、创新调查制度、国家科技管理信息系统，大幅提高科技资源开放共享水平。要着力围绕产业链部署创新链、围绕创新链完善资金链，聚焦国家战略目标，集中资源、形成合力，突破关系国计民生和经济命脉的重大关键科技问题。要着力加快完善基础研究体制机制，把基础前沿、关键共性、社会公益和战略高技术研究作为重大基础工程来抓，实施好国家重大科学计划和科学工程，加快在国际科学前沿领域抢占制高点。要着力以科技创新为核心，全方位推进产品创新、品牌创新、产业组织创新、商业模式创新，把创新驱动发展战略落实到现代化建设整个进程和各个方面。
在推进科技体制改革的过程中，我们要注意一个问题，就是我国社会主义制度能够集中力量办大事是我们成就事业的重要法宝。我国很多重大科技成果都是依靠这个法宝搞出来的，千万不能丢了！要让市场在资源配置中起决定性作用，同时要更好发挥政府作用，加强统筹协调，大力开展协同创新，集中力量办大事，抓重大、抓尖端、抓基本，形成推进自主创新的强大合力。
各位院士、同志们、朋友们！
“盖有非常之功，必待非常之人。”人是科技创新最关键的因素。创新的事业呼唤创新的人才。尊重人才，是中华民族的悠久传统。“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。”这是《诗经·大雅·文王》中的话，说的是周文王尊贤礼士，贤才济济，所以国势强盛。千秋基业，人才为先。实现中华民族伟大复兴，人才越多越好，本事越大越好。我国是一个人力资源大国，也是一个智力资源大国，我国13亿多人大脑中蕴藏的智慧资源是最可宝贵的。知识就是力量，人才就是未来。我国要在科技创新方面走在世界前列，必须在创新实践中发现人才、在创新活动中培育人才、在创新事业中凝聚人才，必须大力培养造就规模宏大、结构合理、素质优良的创新型科技人才。
我国科技队伍规模是世界上最大的，这是我们必须引以为豪的。但是，我们在科技队伍上也面对着严峻挑战，就是创新型科技人才结构性不足矛盾突出，世界级科技大师缺乏，领军人才、尖子人才不足，工程技术人才培养同生产和创新实践脱节。“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”我们要把人才资源开发放在科技创新最优先的位置，改革人才培养、引进、使用等机制，努力造就一批世界水平的科学家、科技领军人才、工程师和高水平创新团队，注重培养一线创新人才和青年科技人才。
要按照人才成长规律改进人才培养机制，“顺木之天，以致其性”，避免急功近利、拔苗助长。要坚持竞争激励和崇尚合作相结合，促进人才资源合理有序流动。要广泛吸引海外优秀专家学者为我国科技创新事业服务。要在全社会积极营造鼓励大胆创新、勇于创新、包容创新的良好氛围，既要重视成功，更要宽容失败，完善好人才评价指挥棒作用，为人才发挥作用、施展才华提供更加广阔的天地。
未来总是属于年青人的。拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”广大院士不仅要做科技创新的开拓者，更要做提携后学的领路人。希望广大院士肩负起培养青年科技人才的责任，甘为人梯，言传身教，慧眼识才，不断发现、培养、举荐人才，为拔尖创新人才脱颖而出铺路搭桥。广大青年科技人才要树立科学精神、培养创新思维、挖掘创新潜能、提高创新能力，在继承前人的基础上不断超越。
各位院士、同志们、朋友们！
长期以来，我国院士制度在推动科技界出思想、出谋略、出成果、出人才方面发挥了重大作用。同时，我们也要看到，我国院士制度在实践过程中也存在一些社会关注、科技界反映较突出的问题，比如有时院士遴选受非学术因素干扰过多，有的地方和部门让院士称号承载了一些非学术的、带有明显功利性的负担，有的人把有多少院士当作出政绩的一个标志。如此等等，都背离了我国院士制度的本义，必须加以纠正。广大院士对这些现象也有意见。这些问题需要通过深化改革加以解决，使院士制度更加完善，真正守住学术性、荣誉性的本质。
根据广大院士和各方面意见，党的十八届三中全会提出了改革院士制度的要求，主要就是要突出学术导向，减少不必要的干预，改进和完善院士遴选机制、学科布局、年龄结构、兼职和待遇、退休退出制度等，以更好发挥广大院士作用，更好发现和培养拔尖人才，更好维护院士群体的荣誉和尊严，更好激励科技工作者特别是青年才俊的积极性和创造性。
两院院士在我国科技界拥有最高学术荣誉，在全社会具有高度关注度，一言一行对学术风气和社会风尚都有极大的影响。希望广大院士坚守学术操守和道德理念，把学问和人格融合在一起，既赢得崇高学术声望，又展示高尚人格风范。
马克思说：“科学绝不是一种自私自利的享乐，有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”这是一种很高的精神境界。长期以来，我国科技界涌现出许多受到人民爱戴的科学家，他们代表的是一种时代精神，影响的是一代又一代年轻人。今天，我们培育和践行社会主义核心价值观，需要两院院士发挥作用。希望广大院士善养浩然之气，发扬我国科技界爱国奉献、淡泊名利的优良传统，以身作则，严格自律，在攻坚克难、崇德向善中做到学为人师、行为世范，带动科技界乃至全社会践行社会主义核心价值观。
各级党委和政府要在政治上关怀院士、工作上支持院士、生活上关心院士，当好“后勤部长”。有关部门要加强相关政策保障，让包括院士在内的各类优秀人才在实施创新驱动发展战略中更好建功立业。
中国科学院、中国工程院是我国科学技术界和工程技术界最高学术机构，是国家科学技术思想库。两院要组织广大院士，围绕事关经济社会及科技发展的全局性问题，开展战略咨询研究，以科学咨询支撑科学决策，以科学决策引领科学发展。
各位院士、同志们、朋友们！
实施创新驱动发展战略，建设创新型国家，为实现“两个一百年”奋斗目标提供强大科技支撑，是时代赋予我国广大科技工作者的历史使命。希望同志们锐意进取、锐意创新，努力创造出无愧于时代的业绩，为实现中华民族伟大复兴作出新的更大的贡献！
【理论讲堂】
马克思主义的精神生活观探析
作者：张朝松
【摘要】精神生活是人所特有的存在方式，是对人之所以为人的确证和展示，因此有其重要价值;在马克思主义的视域中，精神生活是人的全面发展的内在需要和重要内容，实现人的自由而全面的发展是马克思主义追求的根本价值目标，也是未来共产主义社会的根本特征;中国共产党人积极倡导、自觉践履、引领了时代的精神生活。
【关键词】精神生活 人的全面发展 倡导 引领
精神生活的重要价值
人的生活分为物质生活、精神生活两个方面，吃饭穿衣是物质生活，追求真善美的活动是精神生活。一般而言，物质生活是精神生活的基础，精神生活是物质生活的价值规范和价值取向;在人的实际生活过程中，两者具有相互影响、相互制约、相互作用、相互促进的辨证统一关系。
在如今的社会生活之中，存在一个比较突出的问题：一些人沉湎、耽溺于拜金主义、享乐主义、极端个人主义。其结果通常是既毁坏了自己、损害了家庭，又败坏了社会风气;其病根就在于只是一味地追求物质生活，而忘记追求精神生活的重要价值。这些人虽然过着豪奢的物质生活，但由于缺乏、丢掉了作为人所特有、应有的精神生活，因而其实质都是如庄子所说的“物役”。
从思想观念层面看，解决这个问题，其中一个必要前提就是要让他们深入了解、自觉认同精神生活的重要价值。
中国传统思想中有对精神生活重要价值的精粹论述。《管子·牧民》中说：礼、义、廉、耻“四维不张，国乃灭亡”。这是在国家政治哲学的意义上，把“四维”当作国家存在及合法性的基础性根据和主导性保证。《论语·颜渊》中说：“去兵”、“去食”，“自古皆有死，民无信不立”。这是从社会历史主体的层面，把道德诚信作为人们立身、处世的必然和应然要求。《孟子·梁惠王上》说：“无恒产而有恒心者，惟士为能”。这是从社会历史知识精英群体在思想、精神担当层面，对精神生活的价值予以了充分的揭示和肯定。
在西方思想理论系统中，同样有对精神生活重要价值的论述，其中黑格尔就是一个典型的代表人物。黑格尔在《哲学史讲演录》“开讲辞”中说：“向外驰逐的精神将回复到它自身，得到自觉，为它自己固有的王国赢得空间和基地，在那里人的性灵将超脱日常的兴趣，而虚心接受那真的、永恒的和神圣的事物，并以虚心接受的态度去观察并把握那最高的东西。”黑格尔认为，在他所处的时代中，人们的精神、精神生活由于受到贫困的物质生活、现实事务和利益的牵制而受到了削弱、减损、甚至牺牲;而“精神”又是人之所以为人的根本规定，也是人的特质;人的“精神”应该从“向外驰逐”自觉地“回复到它自身”，去追求永恒而神圣的真善美。剔除其观点中的片面性、唯心主义杂质，可以看到，黑格尔对精神生活的重要价值作了哲学思辨意义上的肯定。
在批判继承西方思想理论的基础上，马克思对人的精神生活重要价值也给予了辨证的肯认，这主要表现于他在哲学理论上的挖掘与个体的精神修养提高两个方面。就哲学理论上的挖掘而言，首先反映在马克思对精神生活的内涵所作的新理解之中：精神生活是人类共同体的确证和表征。为什么这样说呢?因为马克思对于集中体现真善美之追求的哲学功能有一个深刻的判断，他说：真正的“哲学非常懂得生活，它知道，自己的结论无论对天堂的人或人间的贪求享受和利己主义，都不会纵容姑息。”①也即哲学不仅来自生活，因而它非常懂得生活，同时哲学又是为了规范、提升生活，这在理论上保证了生活具有意义和价值，显示了精神的光辉。重要的是，马克思认为人类共同体的实质就是生活，人的生活。他说：“共同体就是生活本身，也就是物质生活和精神生活”。②在这里，马克思把人类的实质理解为共同体，而共同体就是内含物质生活与精神生活的活动，就是生活本身，生活本身又与人类这一共同体直接同一;如果再把人视为“类”的共同体，即：在人禽之辨的意义上，那就可以说精神生活是人类共同体的确证和表征。
其次，马克思借助于哲学的、实践的双重辨证批判，把被宗教神学迷雾所笼罩的精神生活从天上降到了人间，进而又把它纳入到真实、现实的“时代精神”之中，这既使“精神”获得了物质担当而不再飘渺、虚无，又充分体现了精神生活的时代性向度与传统承继历史向度的辨证统一。从人的生活本身出发，马克思对精神生活的价值向度作了进一步的发崛：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。③所谓“时代精神的精华”，其根本含义就是人类追求真善美的精神结晶，它所体现的是人类文明的活的精神。可以看到，马克思把精神生活与“时代精神的精华”、“文明的活的灵魂”作了透辟的沟通，使精神生活的光辉及其价值得到了总体、根本性的彰显。
就个体的精神修养提高而言，马克思从消极、积极意义两个方面都指出：精神生活对个体的道德精神素养提高有着相当重要的意义，应予以充分的关注和思考。在消极的意义上，马克思曾经用生动、嘲讽、辛辣的笔调批评过愚蠢庸俗、自私自利、缺乏教养，即精神生活严重匮乏的市侩型人格，这实际上是从反面表明了精神生活对于个体发展的重要价值，他说：“自私自利用两种尺度和两种天平来评价人，它具有两种世界观和两付眼镜，一付把一切都染成黑色，另一付把一切都染成粉红色。”④在正面的意义上，马克思认为，精神生活的培养、充实、提高着个体的道德精神素养，例如，马克思曾说过他自己最喜欢做的一件事情就是许多人不愿意做的“啃书本”，“啃书本”表面上是个比喻生动的话，而其实质则是以文化知识为主要内容的学习型生活，这种学习生活无疑是值得肯定的一种精神生活，它相对来说较能促进着个体道德精神素养的提高和高尚人格的塑造。
精神生活是人的全面发展的内在要求和重要内容
在一定的物质生活基础上，追求真善美的精神生活，是实现人的自由而全面的发展的内在要求和重要内容。实现人的自由而全面的发展是马克思主义追求的根本价值目标，也是未来共产主义社会的根本特征。
在扬弃以德国古典哲学关于异化、人的本质理论为主要内容的基础之上，马克思认为未来的理想社会是就是共产主义社会，它是一个“自由人的联合体”的新社会：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”⑤就是说，共产主义社会之所以是最新、最科学的理想社会，是因为每个人的物质生活富足、精神生活充实，而这样的个体就可以说是真正彻底的自由个体之人，再由这样的自由个体之人在交往活动中所组成的社会，就是一个真正的理想社会。进一步看，在个人与社会关系基础上，马克思还论述了人类与自然界的辨证联系，在共产主义社会中，“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”⑥这就是说，在“自由人的联合体”的新社会中，精神生活与肉体生活(物质生活)相统一，精神生活、物质生活与自然界相统一，这两个统一就意味着人的自由发展的实现。
那么，这一理想社会目标如何实现呢?马克思在对“世界历史”的考察中指出：这一“自由人的联合体”目标的实现，有其实践本体论意义上的路径依赖，简言之就是：从人的依赖关系阶段，中经物的依赖关系阶段，最后达到“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的阶段。⑦在这一最后阶段，“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”⑧
通过以上的论述，我们可以看到，首先，人的活动包含精神活动，人的劳动包含精神劳动。因此，人的全面发展无论是从一般的活动还是生活的活动看，都内在地需要精神生活之维，即：精神生活是人的全面发展在内容上的构成和充实;与此同时，在马克思主义关于人的全面发展观的视野中，人类的劳动不仅仅是谋生，也是享受，在谋生中所获得的享受，包含着手段与目的、物质与精神的辨证统一关系。其次，人的全面发展意味着社会关系、社会交往的全面展开及其人们对之合理的占有和自觉的调控。而精神生活作为人们的精神活动、精神交往的总和，无疑也是一种重要的社会关系、社会交往，因此，提高精神生活修养水平，无疑能更好地促进社会关系、社会交往的丰富性和普遍化，有利于更好地推进人的全面发展的实际进程。再次，人的素质的全面提高和个性的自由发展内含着重要的人的精神之维，没有精神，就是没有灵魂，而只是一个空洞的肉体躯壳而已。
因此我们就可以说：在物质生活充分富足的坚实基础之上，由精神生活所培育出的独特、瑰伟的精神素质、自由的个性，就内在地构成了人的全面发展的题中之旨和必然要求。因而，推进人的全面发展，我们必须对提高精神生活水平和境界要予以充分的重视，同时要下大力气搞好精神生活的公共基础建设，特别是公共的文化基础建设，否则谈论人的全面发展就是一句空话。
中国共产党人对精神生活的积极倡导、自觉引领
中国共产党自诞生以来，始终以马克思主义为指导、以模范行动为践履，自觉倡导、引领了精神生活的价值理念与实践取向。同时，中国共产党人也以这种卓越的行动和追求，已经而且正在继续向世人证明了自己究竟是怎样的人，这其中的道理正如马克思所说的那样：“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。”⑨一个人是这样，一个伟大的党也是这样。
解放前，毛泽东写文章纪念伟大的无产阶级国际主义战士白求恩大夫，以弘扬、彰显其“毫不利己专门利人的精神”、“国际主义的精神”、“共产主义的精神”，要求全党都要“学习他毫无自私自利之心的精神”。这样，“就可以变为大有利于人民的人”⑩。解放后，毛泽东说：“人是要有一点精神的。”这一家喻户晓的名言原本是毛泽东在党的八届二中全会上讲的。
当时事情的原委是：在解放战争时期打辽西战役的时候，解放军战士在苹果丰收的锦西地区不拿老百姓家里的一个苹果，毛泽东听闻此事非常感动，并以此作为生动的例子来教育全党，他说：“在这个问题上，战士们自觉地认为：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因为这是人民的苹果。我们的纪律就建筑在这个自觉性上边。这是我们党的领导和教育的结果。人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”这种共产党人革命精神写照，在今天尤其值得我们深长思之，以用来时时对照自己、鞭策自己、激励自己。
自20世纪80年代以来，为解决改革开放所带来的思想文化、精神文明建设中的新情况、新问题，邓小平几次提到毛泽东同志的这一名言，例如，在1980年12月的中共中央工作会议上邓小平做了题为“贯彻调整方针，保证安定团结”的讲话，其中就说道：“毛泽东说过，人是要有一点精神的。……如果一个共产党员没有这些精神，就决不能算是一个合格的共产党员。”在这里邓小平再次强调、突出了中国共产党人对精神生活追求所具有的倡导和引领意义。
在当代中国实现从社会主义计划经济体制向社会主义市场经济体制深刻转变和世纪交替的过程中，江泽民敏锐、深刻地指出：“贫穷不是社会主义;精神生活空虚，社会风气败坏，也不是社会主义。”从中国跨入新世纪以来，胡锦涛在《纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话》中又进一步地以凝炼的语言指出：“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。”这两段话都从反面论述了物质生活、特别是精神生活与社会主义本质规定论断之间内在的联系。就是说，社会主义的本质不仅要物质生活富足，而且精神生活也要相当地充实，这样的社会主义才真正地“够格”。这里还需要特别指出的是，“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义”这一重要论断不仅语言简洁、凝炼，而且从对社会主义本质的认识发展史来看，它的意义相当重大、分量相当重要，标志着当代中国共产党人对社会主义本质认识、判断的一个质的跃迁.
同时，这一重要论断所出自的《纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话》文献，其在中国共产党历史中的地位亦相当重要，是一个总结当代中国改革开放史的纲领性文件，更是一个在新的时代发展高度，总结历史、提高思想认识、统一思想认识的纲领性文献;对这一纲领性文献，我们完全可以这样评价：在实质性的意义上，可以把《纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话》看成是中国共产党历史上，继1945年4月中共六届七中全会通过《关于若干历史问题的决议》、1981年6月中共十一届六中全会通过《关于建国以来若干历史问题的决议》之后的第三个“若干历史问题的决议”。由此出发，2011年7月1日在纪念中国共产党成立90周年的重要讲话中，胡锦涛站在党的建设新的伟大工程的时代高度，及时而清醒地指出：中国共产党人在今天和未来真正做到“立党为公，执政为民”，要防止、解决“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险”，摆在首要位置的就是“精神懈怠的危险”。
可以说，一代又一代的中国共产党人在革命、建设和改革的过程中，已经成为了一个伟大的精神传统担当者，即时代的、民族的精神先锋。当今，在不断推进人的全面发展的伟大实践过程中，我们的重要任务之一就是要推进社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。
从人的精神生活角度来看社会主义核心价值体系，让我们更加体会到这一核心价值体系建设的重大的现实意义和深远的历史意义：社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。我们应当继续大力弘扬伟大的民族精神和时代精神，积极“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”，这样才能团结带领亿万人民，通过不懈地奋斗而逐步拥有一个建立在富足物质生活基础之上的“精神家园”。
作者单位：梧州学院社科部;本文系2009年梧州学院院级一般科研项目“儒学传统辨析与大学生思想政治教育”的阶段性成果，项目编号：2009C023
【注释】
①②③④⑤⑥《马克思恩格斯全集》(第1卷)，北京：人民出版社，1956年，第123页，第478页，第121页，第156页，第294页，第45页。
⑦⑨《马克思恩格斯全集》(第46卷上)，北京：人民出版社，1979年，第104页，第67～68页。
⑧《马克思恩格斯全集》(第42卷上)，北京：人民出版社，1979年，第123页。
⑩中共中央文献编辑委员会编：《毛泽东选集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第599页。
